ý nghĩa tây du ký

Có bạn nói, giả dụ chúng ta cũng có thể thật sự gọi được Tây Du Ký, vậy thì bạn sẽ hiểu rõ sâu xa hết thảy hầu như khổ nạn bên trên thế gian, cũng là gọi được ý nghĩa sâu sắc thật sự của cuộc đời này.

You watching: ý nghĩa tây du ký


Msinh sống đầu Tây Du Ký, người sáng tác Ngô Thừa Ân viết: “Dục trị chế tác hóa hội nguim công, tu khán Tây Du mê thích ách truyện”, ý nói rằng: Muốn biết công của sinh sản hóa ra làm sao, ý muốn phát âm được ý nghĩa của đời người cầm cố như thế nào, vậy rất cần được gọi Tây Du Ký.

Bề phương diện là mẩu truyện trừ yêu thương khử quái, tuy vậy thật ra nội hàm chân chủ yếu của Tây Du Ký là con đường thu phục ma tính của một người tu hành. Thông qua mẩu chuyện truyền thuyết quý phái Tây Thiên thỉnh kinh, tác giả đang dẫn dắt chúng ta giải pháp khắc phục nội tâm bên trên con phố nhân sinc, hàng phục trọng tâm ma, cuối cùng lấy được Chân Kinch, thành công đời tín đồ.


*

Bốn thầy trò Đường Tăng

1. Ngũ vị tuyệt nhất thể

Trong Tây Du Ký, năm vị có tư thầy trò Đường Tăng cùng rất Bạch Long Mã, thật ra chỉ là một fan, vào truyện cũng nhiều lần ám chỉ về vấn đề này. Đoạn cuối cùng của tác phđộ ẩm Lúc viết mang lại “Ngũ Thánh thành chân” bao gồm một bài xích thơ phân tích hơn ý tứ đọng đó, trong những số đó tứ câu bắt đầu là:

“Một thể chân nhỏng lạc xuống è cổ, Hợp hòa tư tướng tá lại tu thân.Ngũ hành sắc đẹp tướng mạo ko rồi tịch, Trăm quái hư danh thấy chẳng bàn”.

Trong số đó, Tôn Ngộ Không là thay thế cho loại trung ương, Đường Tăng là thân thể, Trư Bát Giới là cảm xúc với dục vọng, Sa hòa thượng là bạn dạng tính, cùng Bạch Long Mã là ý chí của bé fan.

Thực ra, tác giả đang phân tích vấn đề này Một trong những cmùi hương hồi đầu tiên của tác phđộ ẩm. Tôn Ngộ Không Khi tầm sư học đạo đổi thay môn sinh của Bồ Đề Tổ Sư trên núi Linc Đài Phương Thốn, động Tà Nguyệt Tam Tinch. Ở đây, Tà Nguyệt Tam Tinc (trăng kmáu cùng bố vày sao) đó là chữ “Tâm” (心). “Tà Nguyệt” chẳng nên đó là một nét móc đó sao? Ba ngôi sao chẳng cần chính là chỉ ba đường nét chnóng đó sao? Vậy yêu cầu, Tôn Ngộ Không là biểu hiện mang lại chữ Tâm của tín đồ tu hành.

Người Nước Trung Hoa tất cả câu: “Tâm viên ý mã” (trọng tâm nhỏ vượn, ý nhỏ ngựa), tức là chổ chính giữa trí bé tín đồ ta thường xuyên xáo động với dễ dàng mất kiểm soát điều hành. Cũng chính vì trung ương tín đồ luôn luôn bay dancing thoải mái như thế, buộc phải tứ tưởng nhỏ người hoàn toàn có thể hỗ tương thân thiên con đường với địa ngục, hoàn toàn có thể dao động giữa thiện tại cùng ác. Vì vậy, về sau này Quan Âm Bồ Tát vẫn đề nghị bộ quà tặng kèm theo mang đến Đường Tăng chiếc vòng kyên ổn cô cùng bài xích “Khẩn cô nhi chú” nhằm khắc chế mẫu tâm này.

Trong Kinc Lăng Nghiêm còn viết rằng: “Tâm có 72 tướng”, tương ứng với 72 phnghiền thay đổi của Ngộ Không. Cái trung ương của fan đời khôn xiết giỏi chuyển đổi, chỉ vào giây lát hoàn toàn có thể biến ra những một số loại trung ương thái không giống nhau.

Luyện trung ương có thể khiến cho lòng người sáng sủa, trí huệ sáng suốt, vậy buộc phải lò Bát Quái quan trọng thiêu chết nhưng trái lại còn khiến cho Tôn Ngộ Không luyện thành hỏa nhãn kim tinc. Mắt của Ngộ Không riêng biệt là thay mặt cho trí huệ sáng sủa rực nlỗi đá quý kyên.

Ngoài ra, cái gậy Như Ý với Cân Đẩu Vân của Ngộ Không cũng chứa đựng phần đông hàm nghĩa sâu sắc.

Gậy Như Ý nặng nề 1 vạn 3 nghìn 5 trăm cân, như thể cùng với hầu hết điều được viết vào Hoàng Đế Bát Thập Nhất Nan Kinh: “Cả ngày lẫn đêm, con tín đồ ta thtại một vạn 3 ngàn 5 trăm nhịp”. Vậy đề nghị, gậy Như Ý là đại diện cho khí.

Trên đời này, sản phẩm gì hoàn toàn có thể “bên trên thì lên tới 33 tầng ttách, bên dưới thì xuống tới 18 tầng địa ngục; mập thì có thể thông thấu mọi ttách, bé dại thì như chiếc kyên thêu”? Chính là khí độ của con fan.

Cân Đẩu Vân của Tôn Ngộ Không lộn nhèo một chiếc là đi được 10 vạn 8 nghìn dặm, dẫu vậy lại cấp thiết nhảy thoát ra khỏi lòng bàn tay của Phật Nhỏng Lai. Đó là nói, nhỏ tín đồ dẫu làm những gì thì cũng không thể thoát ra khỏi bàn tay của Phật Tổ.

Cân Đẩu Vân của Ngộ Không hoàn toàn có thể bay 10 vạn 8 nghìn dặm, vừa khéo lại là khoảng cách từ bỏ đông thổ Đại Đường mang lại Linch Sơn, điều này có ý niệm gì? Đó chủ yếu là: Linch Sơn dù là xa hơn vậy thì cũng duy nhất niệm của trung ương là rất có thể cho địa điểm. Thiện ác chỉ cách nhau một niệm, một niệm rất có thể thành Phật, mà lại một niệm cũng hoàn toàn có thể biến thành ma quỷ.

Tôn Ngộ Không bị giam bên dưới núi Ngũ Hành suốt 500 năm, đại diện mang đến dòng trung khu thăng thiên xuống đất của nhỏ tín đồ bị Kim — Mộc — Tdiệt — Hỏa — Thổ trong quả đât è cổ tục đtrằn chặt.

Núi Ngũ Hành cũng tượng trưng đến “tđam mê (tham lam), sảnh (giận dữ), đê mê (đần độn si), mạn (ngạo mạn), nghi (hoài nghi)” trong Phật học tập. Phật Tổ nói rằng, 5 chữ ấy vẫn bao gồm đầy đủ trung tâm niệm thân hành của bé bạn. Dù Ngộ Không bao gồm thần thông quảng đại mang đến đâu, vẫn không dancing thoát ra khỏi 5 chữ này. Tôn Ngộ Không lúc đại náo Thiên Cung, cũng đó là bị ngũ độc này vây khốn.

Về sau, Khi thầy trò Đường Tăng cho Hoả Diệm Sơn, núi Ngũ Hành đang trở thành Lưỡng Giới Sơn (ngọn gàng núi giữa nhị rực rỡ giới). Đi qua ngọn gàng núi này, loại trung tâm từng xới rượu cồn không lặng đó cuối cùng cũng rất có thể nhảy ra khỏi Tam Giới.

Bạch Long Mã là ý chí lực. Ý chí của con bạn y như ngựa hoang, chỉ lúc xác minh được kim chỉ nam tiến cho tới, mới có thể chăm trung tâm chăm ý nhưng mà lấy được Chân Kinc.

Ngộ Không thu phục Tiểu Bạch Long, cũng đó là mẫu Tâm vẫn hàng phục được Ý, đạt mang lại trọng điểm ý vừa lòng tuyệt nhất. Chỉ yêu cầu trung khu ý vừa lòng nhất, chí hướng bền chí thì không tồn tại Tây Thiên nào là không tới được.

Về sau, Ngộ Không và Đường Tăng lại thu phục được Bát Giới với Sa Tăng, nghĩa là “thân, vai trung phong, tình, tính, ý” — đoàn thể toàn diện độc nhất này đang hòa hợp thành.

Tóm lại, thầy trò Đường Tăng hủy diệt yêu tinh trên xuyên suốt đoạn đường quý phái Tây Thiên, thiệt ra đó là fan tu hành sẽ trừ vứt ma tính trên con đường nhân vậy, do đó đem gớm cũng đó là một quá trình dưỡng tính tu trọng điểm. Linc Sơn thiệt sự, đó là ngơi nghỉ trong tâm địa tín đồ.

2. Linh Sơn là sinh sống trong tâm người

Trong hồi trang bị 19, Lúc thầy trò Đường Tăng vừa bắt đầu bước trên tuyến phố lấy gớm, Ô Sào thiền sư đang truyền thú mang lại Đường Tăng một cỗ “Đa Tâm Kinh”. Nhưng Đường Tăng vẫn thiếu hiểu biết nhiều ý, ở đầu cuối mãi mang đến hồi 85, Ngộ Không cần nhắc nhở Đường Tăng rằng:

“Phật tại Linch Sơn mạc viễn cầu, Linh Sơn chỉ tại nhữ trọng tâm đầu. Nhân nhân hữu cá Linc Sơn tháp, Hảo hướng Linh Sơn tháp hạ tu.”

Tạm dịch

Phật làm việc Linh Sơn ngoài bắt buộc cầu, Linh Sơn trước đôi mắt lại kiếm tìm đâu! Ai ai cũng tất cả Linc Sơn tháp, Tu ở Linch Sơn đạo cực kỳ mầu.

Bởi cần phải tu trung khu để trừ dứt ma tính thì mới có thể thức tỉnh bao gồm mình, new có thể lĩnh ngộ được Phật Pháp. Do đó, đến bây giờ Đường Tăng đã đáp lại rằng: “Đồ đệ ạ, ta há lưỡng lự sao? Nếu theo bốn câu ấy, mặc dù thiên kinh vạn quyển cũng chỉ với tu tâm”.

3. Quá trình sang trọng Tây Thiên chính là quá trình trừ vứt ma tính

Tôn Ngộ Không vừa new phò trợ Đường Tăng đã tiến công bị tiêu diệt 6 cường đạo. Trong nguyên ổn tác, tên của 6 cường đạo này lần lượt là: Nhãn Khán Hỷ (Mắt thấy mừng), Nhĩ Thính Nộ (Tai nghe giận), Tỵ Khứu Ái (Mũi ngửi thích), Thiệt Thường Tư (Lưỡi nếm nghĩ), Thân Bổn định Ưu (Thân vốn lo), Ý Kiến Dục (Ý thấy muốn) — phía trên đó là lục cnạp năng lượng.

Tôn Ngộ Không đánh chết lục căn uống, cho thấy lục căn uống phải thanh tịnh thì mới có thể khởi thủy đem Chân Kinch.

Trong trong cả hành trình thanh lịch Tây Thiên, trước khi Ngộ Không đi xin cơm trắng cxuất xắc thường vẽ một vòng tròn mập trên mặt đất, đây chính là giới hạn cơ mà Tâm đặt mang lại nhỏ người, tuy vậy thân thể của bé fan (Đường Tăng) lại thường xuyên xuất xắc bị dục vọng (Trư Bát Giới) dẫn dụ nhưng mà xa rời số lượng giới hạn ấy.

Vậy là tứ thầy trò dễ ợt rời khỏi giới hạn mà lại Ngộ Không đặt ra, và lúc bước thoát khỏi giới hạn ấy họ lập tức chạm chán bắt buộc những một số loại yêu ma.

Ngộ Không mlàm việc băng thông dắt tứ thầy trò tiến về phía đằng trước, trên tuyến đường lại ko xong xuôi hủy diệt yêu tinh, ý bảo rằng Tâm đã thu phục ma tính.

Mỗi một hồ ly trên tuyến đường lịch sự Tây Thiên đều sở hữu ngụ ý sâu xa. Hết thảy yêu quái phần lớn là một trong ẩn dụ, thảy đều là huyễn hóa của ma tính. Mỗi một yêu quái là đại biểu cho Danh — Lợi — Tình nơi trần thế đang trói buộc con bạn, không còn thảy hầu như bắt đầu từ ma tính của bạn dạng thân một fan.

See more: Câu Đố " Mẹ Vuông Con Tròn Mỗi Lứa Sòn Sòn Đẻ 20 Đứa Là Gì, Mẹ Vuông, Con Tròn

Ví dụ, Hắc Hùng Tinc mở ra vào hồi trang bị 16 là do Sảnh niệm của Ngộ Không xui khiến cho. Hắc Hùng Tinch nổi lửa thiêu diệt thiền viện Quan Âm, cũng chính là ma tính đã trnghỉ ngơi ngại ngùng tín đồ tu đắc thiết yếu trái.

Ngưu Ma Vương cũng là vì ma tính của Ngộ Không chuyển đổi. Ban đầu, Ngưu Ma Vương cùng Tôn Ngộ Không kết bái huynh đệ, lực lượng ngang bằng, vậy bắt buộc vạc hỏa cũng chính là bản thân sẽ so tài cùng với chủ yếu mình.

Hồng Hài Nhi cùng Hỏa Diệm Sơn đa số là ngọn gàng lửa trong trái tim. Nguyên ổn nhân Hỏa Diệm Sơn xuất hiện là do năm xưa khi Tôn Ngộ Không chui ra tự lò Bát Quái, vị để trút bỏ cơn giận nhưng mà đá một miếng gạch ốp chịu đựng lửa xuống è. Vì cái trọng điểm không chế ước ngọn lửa của bạn dạng thân, phải sau cuối lại đốt cháy chính mình.

Hồng Hài Nhi thay thế đến ngọn gàng lửa thù hận. Hồng Hài Nhi pngóng Tam Muội Chân Hỏa thiêu cháy Ngộ Không là ý niệm rằng, một tín đồ luôn luôn sinh sống vào thù hận, thì cuối cùng vẫn chỉ có tác dụng tổn thương chiếc trung ương của bản thân mình.

Hoàng Phong quái ác biết thổi Tam Muội Thần Phong, đấy là đại biểu đến phong khí của làng mạc hội, phong khí xóm hội có thể khiến cho trái tyên nhỏ người (Ngộ Không) mê mờ lạc mất phương hướng.

Ba biểu tượng biến hóa hoá của Bạch Cốt Tinh thứu tự đại biểu mang đến Tình — Ái — Dục của một tín đồ. Ngộ Không đang tiến công bị tiêu diệt toàn bộ chúng, phân tích rằng trên tuyến đường đời chúng ta nhất mực buộc phải chế ước vững tình, ái, dục của bản thân, chớ để nó trở thành chướng ngại vật tiến bước của họ.

Hình như, Bạch Cốt Tinch (bộ xương White thành tinh) cũng bảo hộ mang đến thể xác phàm của nhỏ fan. Thân thể có thể khơi dậy bạn dạng năng dục vọng, vậy đề nghị Trư Bát Giới bước đầu ly loại gián, khiến bé fan thất lạc mất nội vai trung phong của bản thân mình, vì chưng vậy Đường Tăng vẫn xua Ngộ Không đi.

4. Yêu quái quỷ là tượng trưng cho các một số loại mê hoặc của cầm cố gian

Kim Giác và Ngân Giác

Kyên Giác cùng Ngân Giác vốn là 2 đồng tử coi lò luyện đan của Thái Thượng Lão Quân, trốn xuống trằn rồi trở thành yêu quái trên núi Bình Đỉnh, động Liên Hoa. khi thầy trò Đường Tăng đi ngang qua phía trên, Klặng Giác và Ngân Giác sẽ sử dụng tua dây thừng trói chặt Tôn Ngộ Không, sau lại cần sử dụng Tử Kyên hồ nước lô nhốt lấy Tôn Ngộ Không.

Ở trên đây, từ bỏ tên thường gọi hoàn toàn có thể thấy Kyên ổn Giác hoàng thượng và Ngân Giác thánh thượng là thay mặt mang lại sức thú vị của kyên chi phí, bởi vì kim tiền rất có thể trói chặt, phong toả trung tâm con người, cạnh tranh mà bay ra được.

Hoàng Mi Quái

Hoàng Mi Lão Quái trá hình Phật Tổ nghỉ ngơi ca tòng Tiểu Lôi Âm, vẫn dùng não bạt rubi nhốt chặt Tôn Ngộ Không. Pháp bảo não bạt kim cương này cũng đại diện đến tài lộc, vì tài lộc rất có thể bao vây loại vai trung phong tín đồ ta.

Yêu tinc nhện, rết, với bọ cạp

Bảy con nhện tinc đại biểu mang lại thất tình lục dục của con người. Thất tình lục dục cũng tương tự tấm lưới bởi nhện giăng lên, có thể trói chặt con người.

Người đời vì tứ niệm sinch tình, bị tơ tình vây khốn. Trên thân của hồ ly tinh rết gồm ngàn nhỏ đôi mắt, đó đó là thay mặt cho những một số loại dục vọng vật hóa học mà đôi mắt người thấy được.

Bọ cạp tinc đại biểu cho mỹ nhan sắc, mỹ sắc sẽ dẫn dụ bạn ta y như con bọ cạp, vậy nên thầy trò Đường Tăng đông đảo ko địch nổi nó.

Lục nhĩ mỹ hầu

Mỹ hầu vương thiệt mang, một Tôn Ngộ Không chân trọng tâm hướng Phật đã đánh bại được một Ngộ Không đưa không thực sự lòng hướng Phật. Đây là nhì nhiều loại ý chí, nhì các loại tứ tưởng của phiên bản thân vào một người vẫn tranh tài với nhau. Đã sinh ta “nhị lòng” thì rất cần được trừ bỏ nhì lòng này; chỉ cần trừ quăng quật nhì lòng, một lòng một ý, mới có thể đạt được thành công. Vậy nên Tôn Ngộ Không giả bị tấn công bị tiêu diệt, thầy trò mới có thể liên tiếp lên đường.

Trong sách cũng nói, một nàn này là do ma tính của bốn thầy trò sinh ra: Cái trọng tâm ngông cuồng của Tôn Ngộ Không, cái trung ương mê muội ko phân thiệt mang của Đường Tăng, mẫu trọng điểm đố kỵ của Trư Bát Giới, Sa Tăng, cái trọng tâm ngờ vực cho nhau giữa mấy huynh đệ thầy trò…

Quốc trượng nước Tỳ Khưu

Trong hồi sản phẩm 79, Quốc trượng của nước Tỳ Khưu vốn là hồ ly biến thành. Vì để luyện thuốc trường sinh, yêu quái đang bắt giữ lại một nghìn đứa ttốt để mổ bụng rước tlặng, sau lại đòi lấy tlặng của Đường Tăng. Tôn Ngộ Không đã nkhô giòn trí trở thành biểu tượng của sư phú, rồi lên điện diện con kiến quốc trượng. Trong sách viết rằng:

“Đường Tăng đưa cầm số tyên ngày tiết rã ròng rã ròng, bươi từng quả cho những quan coi, thấy toàn là phần lớn trái tyên ổn đỏ, tyên Trắng, tlặng xoàn, tlặng tham lam, tlặng lợi danh, tyên đố kỵ, tlặng mưu mẹo, tim hiếu win, tyên ổn hãnh tiến, tim khinc mạn, tim cạnh bên sợ, tyên gian ác, tlặng hại quánh, tlặng tà vọng, tlặng vô danh, tlặng mờ ám… toàn là những nhiều loại tyên xấu xa, chẳng thấy có một quả tyên ổn đen nào”.

Tôn Ngộ Không biến thành Đường Tăng đưa là ví rằng Đường Tăng và Ngộ Không từ bây giờ vẫn đúng theo nhì thành một; y mổ một cái bụng của chính bản thân mình, rơi ra một lô trái tyên, cũng thay mặt mang lại “đa tâm”.

Chúng ta thường nói “trong lòng hươu chạy”, người có “nhị lòng” sẽ có mặt tai ương, huống hồ là các trung khu như thế. Chỉ khi hàng phục hồ ly này thì trong tâm địa mới không tồn tại hươu chạy nhăng nhít nữa, “đa tâm” đã trở thành “độc nhất tâm”, một lòng một ý bắt đầu hoàn toàn có thể thành công xuất sắc.

Cửu Linch Nguyên Thánh

Ba huynh đệ Ngộ Không ham mê làm thầy trần giới, ngơi nghỉ Ngọc Hoa châu sẽ thu dấn bố vị hoàng tử của quốc vương có tác dụng đồ đệ, dạy dỗ mang đến chúng ta võ công. Thích có tác dụng thầy người đời, không khiêm tốn, bởi thế vẫn chiêu mời sư tử tinc, vốn là con cháu nuôi của Cửu Linc Ngulặng Thánh.

Cửu Linh Nguyên ổn Thánh là 1 bé sư tử 9 đầu, vốn là thụ nuôi của Thái Ất Thiên Tôn sinh hoạt cung Diệu Nmê mẩn. Đây là một trong trong những hồ ly lợi sợ hãi độc nhất trên đường sang trọng Tây Thiên, hoàn toàn có thể dễ dàng bắt được Tôn Ngộ Không.

Sư tử 9 đầu thay thế cho “cửu tư” (9 điều suy nghĩ). Khổng Tử nói: “Bậc quân tử tất cả chín điều suy nghĩ”. Một bạn trường hợp như làm cho được “chín điều suy nghĩ” đó là hoàn toàn có thể đổi thay bậc Thánh, “cửu tứ thành Thánh”, vậy nên bắt đầu mang tên Hotline là Cửu Linc Ngulặng Thánh.

5. Khắc phục ma tính của tự thân mới có thể thấy được Linh Sơn

Cuối thuộc, Tôn Ngộ Không (Tâm) được phong làm cho Đấu Chiến Thắng Phật — mặc dầu bọn họ bắt tay vào việc gì, chỉ cần phải có thể ước thúc nội vai trung phong của từ thân thì mới có thể có được thành công.

Đường Tăng (Thân thể) được phong là Chiên Đàn Công Đức Phật — có tác dụng tín đồ cần phải thân chổ chính giữa vừa lòng duy nhất, new có thể rước được Chân Kinh.

Trư Bát Giới (Tình cảm dục vọng) được phong làm Tịnh Đàn Sứ đọng Giả — dục vọng ko trừ vứt được, vậy phải sau cùng chỉ được phong làm sứ đọng đưa.

Sa hòa thượng (Bản tính) được phong làm Kyên Thân La Hán — cũng chính là nói, bạn dạng tính trân quý giống như vàng ròng vậy.

Bạch Long mã (Ý chí) được phong làm Thiên Long Bát Bộ Hộ Pháp — rất cần được thời thời xung khắc tương khắc bảo vệ ý niệm của chính bản thân mình, vậy nên được phong có tác dụng Hộ pháp.

Sau thuộc Phật Tổ cho đội thầy trò gớm không chữ, chính là bởi kinh không chữ bắt đầu là Chân Kinh.

“Kinh” vào vô từ ghê, là ý chỉ phần lớn Việc đã từng qua. Những việc trải qua trên suốt đoạn đường này new là “Kinh” chân chủ yếu, vượt xa phần nhiều vnạp năng lượng trường đoản cú nơi trần gian con tín đồ. Một bạn, sau khi trải qua không còn thảy hầu như việc địa điểm trần thế, bắt đầu có thể giữ được chân chổ chính giữa, mặc dù chưa tới Tây Thiên thì trong trái tim mau chóng đang thành Phật rồi.

See more: Hướng Dẫn Cách Đặt Pass Cố Định Cho Teamviewer 11, Cách Đặt Mật Khẩu Cố Định Trên Teamviewer

Nội hàm của Tây Du Ký khôn cùng uyên rạm. Cùng là 1 tín đồ nhưng lại phát âm vào đa số lúc không giống nhau thì thể hội cũng khác biệt. Ví nhỏng Lúc hiểu vào thời niên thiếu và khi đọc vào thời trai ttốt đều phải sở hữu gần như thể hội trọn vẹn khác biệt. Hơn 20 năm tiếp theo gọi lại, lại hoàn toàn có thể hội bắt đầu.

Một bộ thiên thỏng bác bỏ đại tinh thâm như thế, cả đời người dẫu dày công phân tích cũng nặng nề hoàn toàn có thể hiểu mang lại tỏ tường. Vậy đề nghị, có cả trăm ngàn người lần gisống Tây Du Ký, thì các bạn thật sự hiểu hiểu lại chẳng tất cả mấy ai…


Chuyên mục: Chia sẻ